לאללה יש תכונות אנושיות, כגון - ראייה, שמיעה ודיבור והאם לאדם יש חופש רצון להכריע במעשיו או שמא כל האירועים המתרחשים והעתידים להתרחש קבועים מראש התנועה התיאולוגית המרכזית הראשונה, שנודעה לה השפעה פוליטית ותרבותית רבה, הייתה תנועת המעתזלה. המעתזלה צמחה בבצרה ובבגדאד במאות 8-.9 הייתה זו תנועה דתית שדגלה בחקירה השכלית, ורוממה את ההבנה השכלית הישרה מעל לערכים דתיים אחרים. המעתזלים האמינו שכל עיקרי האמונה צריכים להיות נתונים להוכחה שכלית, לכן פירשו את הכתובים על פי ההיגיון השכלי - התבונה. לפיכך היו דעותיה של התנועה מנוגדות לעתים קרובות לדעות המסורתיות של חכמי החדית'. תנועת המעתזלה לא הייתה רק תנועה דתית-רוחנית. היא הייתה גם תנועה פוליטית, שבתקופה מסוימת זוהתה עם השלטון העבאסי ונתמכה על ידו. הח'ליף אל-מאמון קשר קשרים עם תנועת המעתזלה ומינה את אחד הקיצוניים שבה לזקן השופטים. אל-מאמון בחר לאמץ את תנועת המעתזלה מתוך היגיון פוליטי ברור: לפי המעתזלה - לח'ליף יש סמכויות רחבות אף יותר מאשר להסכמה הכללית של כל חכמי המשפט באותו הדור. באמצע המאה ה-9 פוטר זקן השופטים, ושלטון המעתזלה בבגדאד הסתיים. ואול...
אל הספר