צריך 'I ? T כל T אדם T T לטאטא " — \ חדרי 1 ביתו •• קודם " . * 1 הבדיקה , IT * 1 — שאי \* אפשר T 1 v לבדוק I t ? היטב ללא ניקר יסודי מוקדם . הבדיקה תהיה לאור הנר , וכבר נהגו הכול עתה לבדוק בנר שעווה , והוא המובחר לבדיקה . נוהגים להניח פתיתי .... חמץ I" T במקום I T : שימצאם v " : 1 הבודק - ?• , I כדי v" : שלא תהיה v 1 ברכתו T : לבטלה . TT - ! נפוץ עתה מנהג ומניחים עשרה פתיתים עטופים בנייר . מיד אחרי בדיקת - 1- ? : הלילה T : - יבטל - 1 •? החמץ T v , ויאמר - - הביטול בשפה - T T I המובנת v v לו , שאם ;• • אינו מבין מה שאומר אין ערך לביטול . ותרגומו ללשון הקודש : כל החמץ והשאור שברשותי , שלא ךאיתיו ושלא ביעותיו , ייבטל ויהיה כעפר האיץ . ( מתוך : קיצור והולחן ערוך - מקור חיים ) אצל החסידים ואנשי הקבלה רואים במצוות ביעור החמץ סמל לתהליך אישי עמוק . מה אתם חושבים : מה משמעות הניקוי והבדיקה ?
אל הספר