עמוד:296

اﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ دول راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ دول راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب )اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ ﺳﺎﺑﻘﺎ (وﺻﻠﻮا اﻟﻰ اﻟﺒﻼد ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺘﻴﻦ آﺒﻴﺮﺗﻴﻦ . اﻟﻤﻮﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺪأت ﻣﻊ اﻧﺘﻬﺎء ﺣﺮب ﻋﺎم 67 واﻧﺘﻬﺖ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت .ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ هﺬا اﻟﻔﻮج ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺷﻜﻠﺖ ﻧﺨﺒﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺟﻠﺒﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد .وﺻﻞ ﺗﻌﺪاد أﻓﺮاد هﺬا اﻟﻔﻮج ﺣﻮاﻟﻲ 150,000 ﻧﺴﻤﺔ .وﻗﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ هﺬﻩ اﻟﻬﺠﺮة وﻗﺘﻤﺎ آﺎن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ دوﻟﺔ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﺑﻨﻈﺎم ﺣﻜﻢ ﺗﻮﺗﺎﻟﻴﺘﺎري- )ﺷﻤﻮﻟﻲ .(ﻓﺎﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ أﻇﻬﺮ ﻋﺪاءً آﺒﻴﺮًا ﺗﺠﺎﻩ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺗﺠﺎﻩ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﻓﻲ ﺑﻌﺚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﺨﺠﺮة إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺘﻊ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻮﻋﻲ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ وأﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ "اﻟﻤﺮﻓﻮﺿﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮة "ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ، وﻗﺪ ﻧﺎﺿﻠﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺷﻴﺮات ﺧﺮوج ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ. اﻟﻔﻮج اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺪأ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺎم 1989، ﻓﻤﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎم 1996 وﺻﻞ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ 782,000 ﺷﺨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ .وﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﻔﻜﻚ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ وﻧﺸﻮء دول ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب . ﻓﻬﺬﻩ اﻷﺣﺪاث أﺣﺪﺛﺖ ﻗﻼﻗﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻤﺖ داﻓﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .وآﺎن داﻓﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ هﻮ إﻳﺠﺎد ﻣﺨﺮج ﻟﻸزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، وذﻟﻚ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ دواﻓﻊ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ، ﻓﻘﺪ وﺻﻞ ﻋﺪدهﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت زهﺎء ﻣﻠﻴﻮن ﻗﺎدم ﺟﺪﻳﺪ. وﻗﺪ راﻓﻘﺖ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﺳﺘﻴﻌﺎب آﺜﻴﺮة أﺳﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ، وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ .اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ، ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﻳﻬﻮدا ﻣﻦ دول ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :ﻟﺘﻮاﻧﻴﺎ وﻻﺗﻔﻴﺎ، روﺳﻴﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء، وأوزﺑﺎآﺴﺘﺎن، وأورآﺎﻧﻴﺎ، واﻟﺸﻴﺸﺎن وروﺳﻴﺎ وهﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺑﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻐﻮﻳﺔ. ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ .ﺗﻤﻴّﺰت ﻣﻮﺟﺘﺎ اﻟﻬﺠﺮة ﺑﻨﺴﺒﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ )13 ﺳﻨﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ وأآﺜﺮ :( %70 ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت و %55 ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت .وآﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺣﺎﺳﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ دول راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب .ﺣﻴﺚ أن هﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ .ﻓﻌﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﺿﻄﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻃﻮارئ، ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻮاهﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻣﺆهﻼﺗﻬﻢ، وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب آﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻰ ﻣﺆهﻼﺗﻬﻢ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ . اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل ﻃﻮارئ وﻟّﺪ ﺿﺎﺋﻘﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ، وﻣﺲّ ﺑﺘﺼﻮرهﻢ اﻟﺬاﺗﻲ، وأﺛﺎر ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﻘﻠﺒﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻢ، ﺑﻞ وﻟﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﻼد اﻷﻗﺪم، ﺣﻴﺚ أﻧﻪ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎف. ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ .اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﺗﻮاﺟﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻗﺴﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻋﺒﻬﻢ، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ )اﻟﺴﺘﺮﻳﻮﺗﻴﺒﺎت .(ﺑﻞ ﺗﻈﻬﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﻤﻮﺟﻪ ﺿﺪهﻢ .هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﻟﺪى اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب، ﺑﻞ ﻋﺪم اﻹﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺑﺄآﻤﻠﻪ، ﻣﻤﺎ ﻳﻀﻄﺮ ﻗﺴﻤًﺎ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. أﺣﺪ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ دول راﺑﻄﺔ اﻟﺸﻌﻮب هﻮ رﺑﺎﻃﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﺎﻻﺧﺘﻼف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺼﻌﺒﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ اﻧﺪﻣﺎج اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻜﻮّن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺟﻴﺐ ﺛﻘﺎﻓﻲ روﺳﻲ –إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﺟﺎهﺪًا ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﻮرة هﻮﻳﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﺪور هﺬا اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻨﻬﻮﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻷﻗﺪم .ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻳﺘﺨﺒﻄﻮن ﺑﻴﻦ

ישראל. משרד החינוך. האגף לתכנון ופיתוח תוכניות לימודים

دار النهضة للطباعة و النشر בע"מ


לצפייה מיטבית ורציפה בכותר