עמוד:543

ﻣﺎ هﻮ إذن إدﻋﺎء ﻣﻘﺪم اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻪ؟ هﻞ ﻣﻘﻮﻟﺔ أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ هﻲ "دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، أم هﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎن هﺬﻩ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ أن ﺗﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮّ وﺟﻮد دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ؟ ورأﻳﻨﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻘﻮﻟﺔ أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ هﻲ "دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ "أي ﻧﻔﻲ ﻟﻮﺟﻮد دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ .وهﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻻدﻋﺎء أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ هﻲ دوﻟﺔ ﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ؟ ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺒﺪأ أﺳﺎﺳﻴﺎ :ﻣﺴﺎواة اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ أن ﻧﺸﻴﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﻴﺎق، إﻟﻰ أن ﻣﻘﺪم اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﺣﺘﻰ وهﻮ ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ "أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ."وﻗﺪ ﺣﺪدت هﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﺿﻤﻨﺎ أﻳﻀًﺎ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل، وهﻲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدت دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ هﻲ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ: "دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ...ﺗُﺘﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ رﻋﺎﻳﺎهﺎ دون ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﻨﺼﺮ واﻟﺠﻨﺲ وﺗﺆﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻷدﻳﺎن، واﻟﻀﻤﻴﺮ، واﻟﻜﻼم، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، وﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪى آﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت وﺗﻜﻮن أﻣﻴﻨﺔ ﻟﻤﺒﺎدئ ﻣﻴﺜﺎق اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ."وﻻﺣﻘًﺎ: "إﻧﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮ – أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﻜﺎن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ رﻏﻢ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮر إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم، واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ واﻟﺪاﺋﻤﺔ." هﺬا هﻮ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺎ، وﺳﻨﻀﻌﻪ ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﺒﺮي ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ .ﺣﻘًﺎ، إن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮد وﻏﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻌﺘﺒﺮون "أﺻﺤﺎب أﺳﻬﻢ "ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ، واﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺑﺄن اﻟﺪوﻟﺔ هﻲ "دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ "ﻻ ﺗﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ آﻮن اﻟﺪوﻟﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ، وإذا ﺷﺌﺘﻢ :دوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي .ﻟﻨﺘﺬآﺮ وﻧﺪرﻳﻚ- وآﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺴﻰ- أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي )ﻟﻢ ﺗﻜﻦ وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ (دوﻟﺔ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، دوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮد .ﻟﻜﻦ ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ هﻢ ﻣﺘﺴﺎوون ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق، وﺣﺴﺐ رأﻳﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻻدﻋﺎء ﺑﺄن ﻣﻦ ﻳﻘﻮل أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ هﻲ "دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ "ﻳﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل وﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ. ﻲﺿﺎﻘﻟا ﺴﺗﻲﺒ أ .ﻞﻃ :أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻮدي أن أﺿﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :ﻟﻘﺪ اﻧﺰﻋﺠﺖ ﻣﻦ إدﻋﺎء ﻣﻘﺪم اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﺑﺸﺄن آﻮن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ "دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ."ﻇﺎهﺮﻳًﺎ ﺗﺒﺪو هﺬﻩ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺿﻤﻨﺎ، ﺣﺘﻰ إن زﻣﻴﻠﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺸﻴﻦ، ﻗﺎل ﺑﺘﻌﺠﺐ "وهﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮل رأي ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ أن دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ؟." ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺮاودﻧﻲ ﺷﻚّ ﺣﻮل اﺣﺘﻤﺎل أن ﻳﻨﺴﺐ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺰب ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻣﻌﻨﻰ أﺑﻌﺪ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺪوﻟﺔ هﻲ دوﻟﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، ﻟﺪرﺟﺔ إﻧﻜﺎر ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮدي إزاء اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻤﻌﺎآﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎهﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ .وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺪم اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ. ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺎﻟﺸﻚ واﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺸﺄن اﻟﻬﺪف اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﺨﻔﻲ ﻟﻠﻄﻴﺒﻲ ورﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﻓﻤﻦ أﺟﻞ إﻟﻐﺎء ﺣﻖ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻨﻈﻢ ﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ أدﻟﺔ "واﺿﺤﺔ، ﻗﺎﻃﻌﺔ وﻣﻘﻨﻌﺔ "آﻤﺎ أﻇﻬﺮ زﻣﻴﻠﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺸﻴﻦ ﻓﻲ رأﻳﻪ، وﻟﻢ ﺗﻘﺪم أﻳﺔ أدﻟﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﻮع. ﻗﺮار اﻟﺤﻜﻢ :اﻟﻘﻀﺎة ﺣﺸﻴﻦ، وزﻣﻴﺮ وﻃﻞ رﻓﻀﻮا اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف وﻗﺮروا أﻧﻪ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺤﺮآﺔ "اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ "أن ﺗﺴﺠﻞ آﺤﺰب ﻓﻲ ﺳﺠﻞ اﻷﺣﺰاب.

ישראל. משרד החינוך. האגף לתכנון ופיתוח תוכניות לימודים

دار النهضة للطباعة و النشر בע"מ


לצפייה מיטבית ורציפה בכותר