מבט על הנושא 'ממדינת מקדש לע ַ ם הספר' בשלטון רומא סמוך לכיבוש ירושלים על ידי הצבא הרומי חּולל בית המקדש כאשר פומפיוס נכנס לקודש הקודשים 63 ( לפסה"נ . ) עם זאת רומא הכירה בחוקי האבות כחוקת יהודה , ובמעמדו המיוחד של הכוהן הגדול . פעולות אלה משקפות את היחס הדו-ערכי שגילו קיסרי רומא ומפקדי הצבא הרומי כלפי יהודה . יחס דו-ערכי מתגלה גם בימי מלכותו של הורדוס שהיה מלך בחסות רומא 4-37 ( לפסה"נ . ) בצד שיפוץ בית המקדש והרחבת הר הבית , ביקש הורדוס לפתח את ירושלים כמרכז תרבותי הלניסטי . הורדוס כיבד את קדושת בית המקדש , וכשהסתיימה בנייתו לא נכנס לבית המקדש על מנת לא לחללו . אולם בע ֲ רֹוב ימיו הציב בשער בית המקדש פסל של נשר הזהב - שהיה סמלה של האימפריה הרומית . יחס דו-ערכי מתגלה גם ביחסו של הורדוס אל הכהונה הגדולה : הורדוס שינה את סדר הירושה המסורתי של הכהונה הגדולה , ומינה כוהנים גדולים מן התפוצות ) בבל ומצרים ( ולא ממשפחת הכהונה הגדולה המסורתית . הוא הפסיק באופן שרירותי את תקופת הכהונה של הכוהן הגדול עוד בחייו . הורדוס יצר תקדים כאשר נטל את הפיקוח על בגדי הכוהן הגדול . פעולה זאת אפשרה לו להתערב ...
אל הספר