|
עמוד:186
681׀ أعجوبة الطبيعة مرشد المعلّم التلميذ E 5 الكامل نماذج تربويّة 4 . اَلنَّتائِجُ أ . رَكِّزوا ٱلنَّتائِجَ في ٱلْجَدْوَلِ : 5 . اِسْتِنْتاجٌ ب . بِواسِطَةِ أَيِّ أَداةٍ جَمَعْتُمْ غِذاءً أَكْثَرَ مِنَ ٱلتُّرْبَةِ؟ حَوِّطوا ٱلِْجابَةَ ٱلصَّحيحَةَ . اَلْقَشَّةُ ( دَقيقٌ وَحادٌّ مِثْلُ مِنْقارِ ٱلزَّقْزاقِ ) | اَلْكوبُ ( عَريضٌ وَمُسَطَّحٌمِثْلُ مِنْقارِ ٱلْبَطَّةِ ٱلْبَرِّيَّةِ ) . ج . بِواسِطَةِ أَيِّ أَداةٍ جَمَعْتُمْ غِذاءً أكْثَرَ مِنَ ٱلْماءِ؟ حَوِّطوا ٱلِْجابَةَ ٱلصَّحيحَةَ . اَلْقَشَّةُ ( دَقيقٌ وَحادٌّ مِثْلُ مِنْقارِ ٱلزَّقْزاقِ ) | اَلْكوبُ ( عَريضٌ وَمُسَطَّحٌمِثْلُ مِنْقارِ ٱلْبَطَّةِ ٱلْبَرِّيَّةِ ) . أَكْمِلوا : مِنْقارُ مُلاءَمٌ لِيجادِ ٱلْغِذاءِ عَلى ٱلتُّرْبَةِ وَبَيْنَ ٱلْحِجارَةِ . ٱلزَّقْزاقِ | ٱلْبَطَّةِ ٱلْبَرِّيَّةِ ) مِنْقارُ مُلاءَمٌ لِيجادِ ٱلْغِذاءِ في ٱلْماءِ . ٱلزَّقْزاقِ | ٱلْبَطَّةِ ٱلْبَرِّيَّةِ ) تُرْبَةٌ ماءٌ ( تُمَثِّلُ بيئَةَ ٱلْيابِسَةِ ) ( يُمَثِّلُ بيئَةَ ٱلْبُحَيْرَةِ ) شَكْلُ ٱلْمِنْقارِ مُلاءَمٌ لِنَوْعِ ٱلْغِذاءِ وَلِلْبيئَةِ ٱلَّتي يَعيشُ فيها ٱلطّائِرُ . شَكْلُ ٱلْمِنْقارِ ب احِث و نَ خِلا لَ ٱ لْعَمَلِ عَدَدُ قِطَعِ ٱلْغِذاءِ ٱلَّتي جُمِعَتْفي بيئاتٍ مُخْتَلِفَةٍ دَقيقٌ وَحادٌّ مِثْلُ ٱلزَّقْزاقِ عَريضٌ وَمُسَطَّحٌ مِثْلُ ٱلْبَطَّةِ ٱلْبَرِّيَّةِ 10 الهدف نبحث ملاءمة مبنى المنقار لنوع الغذاء وبيئة حياته بواسطة تجربة . الصفحة في الكرّاسة 10 فعّاليّة 5 بعد الفعّاليّة نلخّص الفعّاليّة : تجمع البطة البرّيّة بواسطة منقارها العريض الغذاء من الماء ( لو أنّها جمعت الطعام من اليابسة – لعلق بمنقارها الكثير من التراب والطين ) ؛ أمّا الزقزاق فيجمع طعامه من اليابسة ( منقاره الرفيع يمكّنه من التقاط الطعام بشكل انتقائيّ بحيث لا يجمع معه التراب أو الطين ) . نفحص النتائج مقارنة مع التخمينات التي كتبت على اللوح قبل التجربة . يشرح التلاميذ النتائج وإذا كانت التخمينات معكوسة يفحصون لماذا أخطأوا في التخمين . يجب دعم التخمينات غير الملائمة للتجربة، وأنّ يشرحوا بأنّ هذه هي بالضبط قوّة البحث . لو عرفنا كلّ شيء بدون فحص / تجارب لما كنّا باحثين ولما اكتشفنا أشياء جديدة . المنقار هو العضو المستخدم لتناول الطعام، لمواجهة المفترسات، للتنظيف ولإجراء اتّصال . التنوّع الكبير في المناقير يشير إلى تنوّع عظيم في الحيوانات، أنواع الغذاء والبيئات، وما هو إلاّ طريقة واحدة ندخل منها إلى موضوع التنوّع . نسأل : هل نستطيع بحث موضوع التنوّع في الطبيعة عبر أعضاء وصفات أخر ى للحيوانات؟ هل تريدون اقتراح "نظّارة" أخر ى عبرها نكتشف التنوّع في الطبيعة؟ الثعلب واللقلق إيسوبوس الحكيم الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد ألّف 350 مثلاً أثّرت على الثقافة الغربيّة . بواسطة الحيوانات – معظم الشخصيّات في قصص المثل التي كتبها – عرض قضايا أخلاقيّة واجتماعيّة تتعلّق بالبشر، انتقاداته الحادّة للمجتمع البشريّ سارية المفعول في أيامنا أيْضًا . إدراكيّ اجتماعيّ اكتشاف وبحث حسّيّ - حركيّ فيما يلي مثل من أمثاله، ولكن بسبب سنّ التلاميذ من الأفضل التنازل عن الانشغال باللون الأدبيّ . قبل القراءة : نسأل التلاميذ هل تعرفون قصصًا عن الثعالب، بعد ذلك نحكي لهم قصّة الثعلب والغراب ( كما سلف من الأفضل عرض النصّ كقصّة ) . نضيف بأنّ الثعلب يوصف غالبًا كمحتال وكنصّاب نواياه كلّها شريرة . نؤكّد على أنّ نسبة الصفات الإنسانيّة للحيوانات موجودة في القصص فقط . نطلب من التلاميذ الانتباه والإصغاء إلى القصّة وأن يفحصوا إذا كانت تنسب للثعلب في هذه القصّة أيْضًا صفات سلبيّة . الاستماع لتسجيل القصّة ( الكرّاسات مغلقة ) : نبدأ بالقراءة ونتوقّف عند "نقطة واحدة من الشوربة" ( السطر 17 ) . نتأكّد من أنّ
|